帝尧陶唐氏后裔的四大姓氏与河南河北两个尧山的开发互鉴

张新斌（中国先秦史学会副会长，河南省社会科学院历史与考古研究所原所长、研究员）

帝尧陶唐氏出自“黄帝-帝喾”系统，与商周两族同一系统，属于黄帝系统中最大最正宗的支脉，衍生有陶、唐、刘、范四大姓氏，而在河南与河北两省，分布有两个“尧山”，其中鲁山县的尧山在刘氏寻根，隆尧县尧山在陶、唐氏寻根上具有重要意义，两者在开发上可以互动与借鉴。

一、帝尧陶唐氏后裔的“四大姓氏”（一）陶氏

《广韵》：“陶，姓。陶唐之后，今出丹阳。”《姓解》：“《左传》殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、樊氏、终葵氏，而陶居其一。陶唐之后，出自丹徒。”这里讲的是源流关系，源头还是陶唐氏。殷民七族，因工技著称而显于史，陶应为善作陶工的氏族。一般认为陶为以技为氏、以事为氏，所以以国为氏者的基础也是以技为氏。

（二）唐氏

《广韵》：“唐，姓。唐尧之后，子孙氏焉。”《通志》讲得更为详细：“唐氏，祁姓。亦日伊祁，出陶唐氏之后。尧初封唐侯，其地中山唐县是也。夏时，尧子丹朱裔孙刘累迁鲁县。至商，更号豕韦氏。周复为唐公。成王灭唐，以其地封唐叔虞，号曰唐叔，乃迁唐公于杜，降爵为伯。周之季世，又封刘累子孙在鲁县者为唐侯，以奉尧祀。”这反映了尧之主系的历代变迁。

（三）刘氏

刘氏曾出现刘邦建立的汉朝，其主系脉络也是十分明显的。《广韵》：“刘，姓。……併自陶唐氏。既衰，其后刘累学扰龙，事孔甲，范氏其后也。”刘邦族系为刘累之后，其脉络清晰，我们关注的主要是它的根源，即“帝尧-刘累”的发展脉络。刘累作为刘氏之祖，是没有争议的。

（四）范氏

《广韵》：“范，姓。本自陶唐氏之后。”《元和姓纂》有：“范，帝尧、刘累之后，在周为唐杜氏。周宣王灭杜，杜伯之子隰叔奔晋为士师，曾孙士会食采于范，遂为范氏。”这里讲得很清楚，范氏为帝尧陶唐氏之后。范氏为帝尧陶唐之后，也与刘累关系甚密，而其以邑为氏的地点在今河南范县。

二、帝尧后裔关键认同“陶唐”与“刘累”

我们将帝尧后裔代表性姓氏陶、唐、刘、范的祖源过程进行分析，发现与帝尧有关的陶唐氏和刘累，在这些姓氏起源过程中关系密切。《通志》将尧之姓氏，分为唐、杜、范、刘、韦、祁六姓。加上陶、伊等，反映帝尧姓氏也是一个庞大的系统。尽管每个姓氏都有自己的祖根地，但对其共同的祖先帝尧，以及每个姓氏演变过程中相关联的地点，都会有关联认同。我认为其中的两个节点，“陶唐”与“刘累”值得关注。

（一）帝尧相关遗存主要分布在北方1、在今河北。《帝王世纪》：“帝尧氏始封于唐，今中山唐县是也，尧山在焉。唐水在西北，入唐河。南有望都县，山即尧母庆都之所居也。相去五十里，都山一名豆山，北登尧山，南望都山，故名其县曰望都。”《括地志》卷二：“定州唐县，尧后所封。”因此，定州唐县，所谓“中山唐”在尧都遗迹分布中最为重要，今河北保定市唐县仍有庆都山唐尧古都、唐河、伊祁山等遗存。

2、在今山西。《括地志》卷二：“蒲坂故城在蒲州河东县南二里，即尧舜所都也。”《元和郡县图志》卷第十三：“故唐城在县北二里。尧所筑，唐叔虞之子燮父徙都之所也。”并州晋阳县，今为太原市。

3、在今河南。《括地志》卷三《帝王世纪》云，白马县南有韦城，故豕韦国也。滑州白马县，今为安阳市滑县。《元和郡县图志》卷第十六，相州：“尧城县，本汉内黄县地，晋于此置长乐县，高齐省长乐入临漳县。隋开皇十年，分临漳洹水二县于此重置长乐县，十八年改为尧城，因所理尧城为名也。”县内还有“丹朱基，在县南一里。”相州尧城县，在今安阳市安阳县东。

4、在今山东。《括地志》卷三：“故尧城在濮州鄄城县东北十五里。”濮州鄄城县，今为菏泽市鄄城县。《元和郡县图志》卷第十：“尧祠，在县东南七里，洙水之西。”兗州瑕丘县，今在兗州市东北。曹州济阴县，《元和郡县图志》卷第十一：“古曹国，在县东北四十七里，故定陶是也。定陶故城，尧所居也。尧先居唐，后居陶，故曰陶唐氏。”曹州济阴县，今在菏泽市曹出西北。

（二）帝尧后裔刘累遗迹的分布

关于刘累御龙之事，《左传·昭公二十六年》对刘累之事有专门记载，讲解了豕龙氏的发展演变过程。《史记·夏本纪》对刘累之事，亦有记载。《括地志》卷三，“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里，乃刘累之故城也”。反映刘累为夏臣时的地点在夏都所在地。所潜鲁地，《括地志》卷三，汝州鲁山县，“本汉鲁阳县也，古鲁县以古鲁山为名也”。这个鲁，学者称之为“西鲁”，较之“东鲁”，即西周时的周公之鲁，要早得多。

三、河南河北两个“尧山”及其开发互鉴

（一）河南鲁山的尧山与河北隆尧的尧山

河南鲁山县。《元和郡县图志》卷第六，汝州鲁山县，“本汉旧县，古鲁县也”。这也是诸多文献讲到的刘累“潜鲁”的那个“西鲁”所在。鲁山县位于河南中西部，为平顶山市下辖县。在尧山附近昭平湖一带流传了大量的刘累的传说。自2004年全世界刘氏宗亲到昭平湖来寻根祭祖，并捐资建设了刘姓始祖刘累墓地园区、中华刘氏名人纪念馆、世界刘氏宗亲联谊中心、祭祖广场等。每年都有大量的海内外刘氏宗亲到鲁山县寻根祭祖。

河北隆尧县，1947年由隆平县与尧山县合并而称隆尧县。唐朝始称尧山县，《元和郡县图志》卷第十五，邢州尧山县，“本曰柏人，春秋时晋一战国时属赵秦烈召。属巨鹿郡。……隋开皇三年罢巨鹿郡属赵州，大业三年改属邢州，天宝元年改为尧山县”。历史上尧山县自天宝元年始称，延称到金大定中期。后由尧山改称唐山，直到1928年又改称尧山县，直到1947年，反映尧文化在当地有很深的印记。在今隆尧县城西北有南北二峰，南称尧山，海拔高度157.6米；北称宣务山，海拔高度119米；合称尧山、唐山。据北凉阚骃《十三州志》称，“上有尧祠，俗称宣务山”。山巅有尧帝庙，每年四月初一的尧山庙会（山口庙会）在民间影响较大。

（二）河南河北“尧山”的开发路径与互鉴

自1999年，河南鲁山围绕尧文化进行了有效开发，寻找了突破口，打下了较为扎实的学术基础，取得了一定的收获。

一是在学术上奠定了扎实的基础。1999年开始，河南省社会科学院考古研究所直接参与相关的田野调查，随后进行了大量的文献资料收集以及考古遗址性质的确定，从而在历史文献与考古资料方面，确认当地为刘累晚年生活之地，有坚实的学术依据。二是积极请专家撰写论文。三是对墓地进行了初步的整修，对下一步发展进行了详细的规划论证。隆尧县最大的优势在“尧”字，从唐天宝元年（742）-金大定中（1175），以“尧山”名县，长达433年，又以唐山、尧山、隆尧为名至今。可以说隆尧的“尧”的优势，是全国所有与尧文化相关联的县区所无法比拟的。另外一个优势，就是民间对尧文化的认同。尧山，山不在高，以尧而名。当地文化的保护传承，重点是以尧文化为中心的地方文化的保护传承，加大研究力度，提升保护档次，传承文化真谛，弘扬精神根魂。

算法与隆尧文旅发展的新机遇

徐日辉（浙江工商大学中国旅游文献研究所原所长、教授，中央电视台百家讲坛主讲）

一、算法是当前“泼天富贵”的强势助推器

2023年以来，文旅经济表现出一些值得探讨的现象，以至于旅游业管理者不敢果断下决心，新业态不知道如何落地。1、哈尔滨南方小土豆；2、淄博烧烤；3、天水麻辣烫；4、开封王媒婆；5、端午节的阿勒泰分泰。一个人一首歌，带动一座城市，搞得绝大多数地方目瞪口呆。

当下，旅游市场热点不断且频上热搜，背后是各方不遗余力地“蹭热点”甚至“制造热点”，背后支撑的是“算法”。内容平台包括短视频平台等都有推荐算法，在推荐算法的加成下，网红内容会以指数级的速度出现在更多人的页面上被浏览到。

过去我们一直在讲的大数据、人工智能，都没有引起足够的重视，直到“泼天富贵”的出现，让人突然感觉到力不从心、无从下手。在“算法”已经在左右旅客的注意力的现实面前，毫无疑问，隆尧面对的是机遇与挑战，值得认真研判。

二、融媒体赋能，提升尧文化的含金量

隆尧县历史悠久文化底蕴深厚，其中五帝之一的尧帝就分封在尧山。尧是中国古代最具有代表性的帝王之一，司马迁在《五帝本纪》中亦称：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。”帝尧因功德之巨，遂与中国封建和帝王时期相始终。司马迁写中国历史，叙事正是从尧开始。隆尧称之为尧之都，唐天宝元年（742）改柏人县名为尧山县，金改尧山县为唐山县，以及该县境内尧山的得名，都缘于尧都柏人之说，内核是来源于尧文化。

尧文化是隆尧的金名片，是当地的文化支撑。城市是文化的产品。尧山文化体量很大，它是一个庞大的文化体系，它与华夏文化同生共长，隆尧县“尧山文化”的深度打造与保护浮出水面，以尧山为轴心的“尧山文化”以靓丽的身姿与风采展现在隆尧大地上。

隆尧的旅游亮点正是文化的延伸，隆尧的终极发展在于文化，文化与经济、文化与城市的发展是“同频共振”。因此，提升隆尧县文化软实力的品牌，应该是华夏民族优秀的尧文化。

成功的案例告诉我们，在融媒体的助推下，数字经济凸显的是旅游者的主导性地位，削弱了旅行社、旅游景区等传统旅游企业的优势地位。

作为发展隆尧文旅经济的技术手段之一，融媒体在目前来看是最佳的选项。融媒体是目前流行的说法，作为不同学科的交叉融通，是中长期的发展趋势。实践证明，在旅游景区景点建设过程中数字经济对旅游产业高质量发展发挥着重要的作用，具体赋能为：

第一、推进旅游组织制度创新和机制

完善；第二、推动旅游产业制度变革和为市场创新赋能；第三、推进旅游市场变革；第四、实行数字经济时代的旅游监管。通过旅游产业数字化平台建设，可以全方位、全角度、全链条地把握旅游景区景点，平衡淡旺季差异大的现实困境，为游客提供针对性的服务，预判资金的流向与使用等。

2018年10月，隆尧县首届旅游产业发展大会的成功举办，为文旅融合发展提供了动力。

三、泛化文旅产品环境下文化坚守与“爆点”

2023年国庆节前夕，文化和旅游部发布通知，要求各有关部门要贯彻落实好《关于释放旅游消费潜力推动旅游业高质量发展的若干措施》，引导旅游业市场主体适应市场需求变化，加速把政策红利转化为发展实效。

消费是经济发展的稳定器和压舱石，既是经济增长的重要依托，也是促进高质量发展的主要动力。

2024年端午节假期3天，据文化和旅游部数据中心测算，全国国内旅游出游合计1.1亿人次，同比增长6.3%；国内游客出游总花费403.5亿元，同比增长8.1%。

国内旅游消费多元化发展迅速，三线以下城市成为文旅消费市场的新增长点。国内热门三四线城市旅游预订热度同比增长均超过100%。

泛化的文旅产品，无处不资源，无处不旅游，实质上是对传统资源的消解。传统文旅的门槛彻底被踢平，市场主体、社会主体等各种主体蜂拥而进。

而作为文旅目的地想要搜寻爆点，一定要根据文旅目的地实际情况选对方向，并持之以恒努力，问题在时间、在坚守，要有足够耐心。

2024年1月22日，《隆尧县政府工作报告》中指出了该县在文化事业上的资源禀赋和过去一年的发展成果：

文化事业繁荣发展。成立“文化兴县”工作领导小组，加快推进文旅产业规划编制、柏人城文化考古、泜河流域文明探源等9项工作，完成柏人城遗址第四次考古发掘工作，发现各类遗迹200多个。

尧山壁文学馆揭幕开馆，规划馆、博物馆建成投用，盛大召开“唐尧文化”发展大会，成功举办“文化兴县”启动仪式暨“千人诵读经典”活动，唱响了文化名片，提升了隆尧美誉度。

隆尧县旅游资源禀赋相当优秀，有享誉国家级文物保护单位——唐祖陵、柏人城城墙遗址。有着柏人城将军府、周世宗柴荣故里、隆尧魔鬼城、隆尧唐祖陵、定觉寺、邢台地震资料陈列馆、隆尧县碑刻群、李昙墓，尧山壁文学馆、隆尧县博物馆、李氏文化园、唐尧公园、任敖公园、尧泜河风景道等等。有3A旅游景区——隆尧县今麦郎食品小镇。有尧山文化、李氏文化、红色文化等丰富的旅游资源。

该县努力打造“唐尧圣地、李氏故里”文化品牌就要以新思路、新主题开发怀旧历史主题，在过去的历史长河中摘取某一个朝代或者某一个片段，加以演绎，赋予新的文化内涵。大唐不夜城和清明上河园就是很好的案例。

在隆尧，无论是唐祖陵、柏人城城墙，还是其他历史遗存，要将历史的辉煌与现实生活接地气的情感、融入其中的参与感、沉浸式的感悟和打卡、算法为我所用，精心组织推出“爆点”，引领隆尧文旅经济全速发展。

本版图片提供　隆尧县委宣传部　文字统筹苏有郎