“邢台有个‘好南关’！”参观过邢台“好南关”的人都这么说。

这天，我自北向南刚刚走进好南关的青石板路上，但见大街上人头攒动熙熙攘攘，前来参观的市民和外来游客，摩肩接踵络绎不绝。首先吸引我眼球的，便是坐落在道路东侧的一件雕塑品，那是一尊“张果老把太原的南关用担子挑到顺德府”的立体雕塑。雕塑呈深黑色，其中的主题人物张果老，他正把自己从太原一担挑来的“南关”，从箩筐中倾倒到顺德府（邢台）的南城门外，化作了顺德府的“好南关”，旁边还站着他的坐骑一头毛驴。这尊雕塑品的作者，独具匠心，将张果老“顺德府，好南关，张果老，一担担”的童谣，活灵活现地呈现在了参观者的眼前。

我是广宗县人，看到此，想起我的广宗老乡、古神话传说中张果老的故事：张果老，本名张果，系广宗县张固寨村人，出身菜农。隋朝年间，张固寨村的张姓，为村中大户，张果兄弟种菜的技术相当高，尤其他们种的紫根韭菜色香味美，声名远播。当地“红龙寺”的僧人，曾经聘请张果为师，向他学习打井、种菜。现今的广宗县张固寨村仍然还有“张果老井”和“张果老菜园”遗址。张果乃“八仙”中年龄最大的一位神仙，据说他活到一百四十岁，故称张果老，其实他是一位真实的历史人物。

传说，张果老经常去太原卖韭菜。有一次他去得很早，守城的士兵拒绝给他开城门，一气之下他施展法术，担起太原的南关就走，须臾之间就把太原的南关带到了顺德府。自此，太原就少了南关，而顺德府就有了繁华热闹的南关。至今邢台还有“顺德府，好南关，张果老，一担担”的童谣在广为流传。

张果老是唐代有名的炼丹家、养生家，还是哲学家。在炼丹方面，他著有《神仙得道灵药经》《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等。《玉洞大神丹砂真要诀》记述丹砂的产地、形状、性质都非常详细，其内容与著名的陈少微《九还金丹妙诀》相类似，为当时制造丹砂积累了丰富的经验。新旧《唐书》记述，武则天年间，张果老隐居山西中条山，常往来邢洺（即邢台和永年广府）之间。时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁。武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，唐玄宗召之，张果老又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。唐玄宗闻知，再次派徐峤去邀请，张果老只得进京。

据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张果老算命，邢和璞却懵然不知张果老的甲子。又有道士“夜光”善视鬼，唐玄宗令他看张果老，他却问：“张果老在哪里？”居然对面看不见。《太平广记》还记述张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士叶法善张果老的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后他言道：“张果老是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕竟跌地而亡，后经唐玄宗求情，张果老才救活了他。

后来，唐玄宗欲将女儿玉真公主许配给他，他却唱道：“媳妇得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。”最终也没同意这门亲事，恳辞还山。邢州有个五峰山，也叫五老山，唐玄宗李隆基敕封张果老为“仙翁”，改五峰山为“仙翁山”，并建一座栖霞观，将一山洞改为“仙翁洞”，成了明代以来邢台八景之一神话中所描绘的张果老，给人们印象最为深刻的，便是他的坐骑和他的骑法，他骑的是一匹纸驴，而且是面朝后，倒骑在驴背上。他所骑的白驴非同普通的驴，此驴可以日行万里，还能漂洋过海，无所不能。此驴夜间折叠如纸，放在箱子里。白天需要骑时，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成驴。古时曾有诗赞张果老：“举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”张果老的故事启示我们做任何事情，尽量要考虑全面，思前想后，不能只是一味瞻前顾后。传说张果老常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，敲打着渔鼓简板，在民间传唱道情，劝化世人，因此人们便将张果老看成唱道情的祖师爷了。民间名言“骑驴看唱本”即源于此。

张果老的神话传说在民间不断被丰富完善，内容上也增添了许多积极因素，他嘲弄王权，抨击富贵，世态炎凉，劝化世人，自然成了民间喜闻乐见的神话人物。

邢台市西部15公里处那座“仙翁山”，现易名为”张果老山“。主峰海拔449米，属国家AAA级旅游景区、河北省第一批省级风景名胜区。“张果老山”处于平原，显得高峻挺拔，幽深莫测。北面是悬崖断壁，南坡稍缓，山势呈坡状倾斜。生长多年的纽纹古柏（俗称拧劲柏）苍劲挺拔，在苍松翠柏掩映下，几座古庙隐约于山峦之间。栖霞观即张果老庙，庙后的古洞即为“仙翁洞”。洞前有一水池，人称“圣水池”，水从洞顶滴落，水色晶莹，清澈见底。山坡上还有八仙洞、石驴、通天桥、白鹿洞等十多处古迹。传说当年邢州每逢大旱，州官必来张果老山剃发求雨，每求必应。现为邢台颇具盛名的旅游景点之一。